le Donne non sessuali = non una minaccia

 

ELLEN BROIDY IL FRONTE DELLA LIBERAZIONE GAY,   LE RADICALESBICHE

Linda Rhodes, Arlene Kushner ed Ellen Broidy, foto di Diana Davies, 1970. Per gentile concessione: Manuscripts and Archives Division, The New York Public Library.

Ellen Broidy è nata e cresciuta a New York City ed è uscita allo scoperto quando era un'adolescente. Dopodiché, non ha mai evitato di essere in prima linea nella prima ondata di liberazione gay. Mentre studiava alla New York University, divenne presidente della Student Homophile League, che in seguito divenne NYU Gay Students Liberation. Nel 1970, come membro attivo del Fronte di liberazione gay di New York, propose di organizzare una marcia annuale dell'orgoglio alla Conferenza regionale orientale delle organizzazioni omofile del 1970. Nel maggio del 1970, Broidy e altri membri dei Radicalesbians, un gruppo di breve durata ma importante nella storia dei diritti delle lesbiche e delle femministe, fecero saltare la Seconda Conferenza per Unite Women chiedendo l'inclusione delle lesbiche nei loro gruppi. Il manifesto  del gruppo, "The Woman-Identified Woman", scritto collettivamente, definisce le lesbiche come "la rabbia di tutte le donne condensata al punto di esplodere" e rimane un'istantanea importante del potere del movimento più ampio in quel momento. Brody ha continuato a ricevere un dottorato di ricerca. in Storia degli Stati Uniti presso l'Università della California, Irvine e ha insegnato nel dipartimento di studi sulle donne presso l'Università della California nei campus di Los Angeles e Irvine.

“Penso sempre al termine Boston Marriage che significava due donne nubili che vivevano insieme. Due donne si sarebbero impegnate l'una nella vita dell'altra, ma nessuno avrebbe pensato che fossero lesbiche perché le donne non avrebbero dovuto avere alcuna sessualità: non potevano assolutamente avere una relazione sessuale. Le relazioni lesbiche sono state inquadrate come nient'altro che due donne zitelle che vivono insieme. Non andavamo in crociera e non eravamo appresso ai camion o al molo a fare sesso in pubblico. Le lesbiche non sono state mai arrestate per questo perché non è lì (in pubblico) che abbiamo vissuto nessuna parte della nostra vita socio-sessuale. Andavamo in bar dove la mafia era più preoccupante, almeno all'inizio, che la polizia. Gli uomini erano di  più là fuori, quindi dovevano essere più rumorosi. Se guardi le leggi come sono scritte letteralmente, riguardano gli uomini. Era l'omosessualità maschile ad essere illegale perché le donne, francamente, non erano abbastanza importanti, non eravamo minacce. Le lesbiche hanno una sorta di doppia oppressione. La parola con cui probabilmente mi sento più a mio agio ora è intersezionalità. Penso che le donne del Gay Liberation Front lo capissero in modo leggermente diverso dagli uomini. In parte era che c'erano sempre più uomini che donne nel gruppo. Come avremmo potuto cercare di avere incontri facilitati da un uomo e una donna, per rendere le cose il più possibile uguali, come ho detto, gli uomini avevano voci più forti. Ce n'erano di più, a causa della realtà sociale delle lesbiche che si trovano in spazi molto più privati. Quindi, il sessismo che è venuto alla ribalta ha molto a che fare con i numeri e il rumore: quanti di loro erano lì e come potevano portare i loro programmi in prima linea. I primi due balli di beneficenza che abbiamo tenuto sono stati in una certa misura divertenti. Tuttavia erano sentiti come opprimenti per molte donne, portando, tra le altre cose, al primo ballo per sole donne. In un certo senso, abbiamo subito le stesse oppressioni: i bar mafiosi e l'attacco alla non conformità di genere. Siamo andati per la nostra strada quando tutto è crollato e hanno dato vita ai Radicalesbians. Sarei negligente se non attribuissi allo sviluppo e all'evoluzione del Gay Liberation Front un enorme merito di aver aperto lo spazio per l'esistenza reale di gruppi come Street Transvestite Action Revolutions o Radicalesbians. Con il senno di poi, probabilmente dovevamo prima riunirci tutti e poi vedere come è andata a finire collettivamente e con un certo grado di separazione. Naturalmente, c'è stata una separazione altrettanto significativa all'inizio, quando la maggior parte degli uomini si è separata per formare la Gay Activist Alliance perché sentivano che il Gay Liberation Front era troppo intersezionale e non era abbastanza concentrato sull'unica questione della liberazione gay. Immagino sia andata in entrambe le direzioni".

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