Associazione Fondazione LUCIANO MASSIMO CONSOLI

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27 novembre 2025

Una strenna originale ? Un libro che dire speciale è solo un (gentile) eufemismo...

QUESTO NATALE REGALA/TI...

🌈 IN CAMMINO
– Cronaca di una affermazione di genere 2015-2023

- Lucca, Independently Published, 2023 - Nella collana "Quaderni" di Ethan Ricci
✅ "(...) Perché consiglio la lettura di questo libro? Perché si tratta di un testo politico, di denuncia di un sistema che appiattisce la verità personale, al fine di omologarla a ciò che è ritenuto conforme alla norma. Le parole di Ethan travalicano il binarismo, la rigidità dell’orientamento sessuale/affettivo, la gabbia degli stereotipi di genere. E nel farlo, Ethan accompagna il lettore nella sua vita, talvolta solleticando riflessioni profonde, talvolta suscitando rabbia e un senso d’ingiustizia difficili da smaltire. Non si tratta semplicemente della storia di una transizione, ma dello sguardo acuto di chi vive la precarietà degli “ultimi”, in un mondo votato all’apparenza e che, di contro, ci vorrebbe invisibili. Consiglio la lettura a tutt*. Alle persone più giovani, al fine di rifuggire schemi interiorizzati e tossici. Alle persone più adulte, che tardi nella vita hanno avuto o avranno modo di autodeterminarsi. In altre parole, consiglio la lettura alla comunità tutta, non solo perché Ethan non è uno scrittore improvvisato, ma anche perché queste pagine – che, a mio parere, dovrebbero essere accolte nella letteratura dei Gender Studies –, rivelano uno spessore umano molto, ma molto, raro."
(Alessandro Capodici) ✅ Ho sempre vissuto con lo sguardo puntato verso l’orizzonte. Una sbirciata alle scarpe, giusto un attimo per essere sicuro di non inciampare nei lacci, e poi avanti a cercare riferimenti verso cui tendere, orientarmi. Sono una camminatrice, un camminatore. E continuerò a camminare. Camminerò senza fermarmi, sperimentando ogni giorno vite diverse, diversi modi di essere, imparando i lineamenti delle mille maschere umane, le infinite espressioni dell’umanità. Sono stata tante cose, tante persone. Sempre la stessa, ogni volta diverso. Indosserò la mia pelle al contrario. Sarò l’altra parte di me, compiuta e visibile. Afferrerò la vita con mani di uomo e cuore di donna, parlerò con voce di uomo il linguaggio delle donne, avrò lo sguardo fermo che sempre ho avuto, ma questa volta il mondo abbasserà il suo e mi lascerà passare, perché sarò un uomo, una donna, l’incarnazione vivente di quel Dio che svuota le bocche degli stolti.

Ethan ------------------------------------- Editore: Independently Published Illustrato: sì Pagine: 387 Lingua: italiano Data di pubblicazione: 8 Settembre 2023 Dimensioni: cm. 15,24 x 2,24 x 22,86 Peso: gr. 517 ISBN-13: 979-8852834317 📚 Copertina flessibile: € 23,92 📚 Copertina rigida: € 52,00 👉🏼 Disponibile qui: https://amzn.eu/d/fiof81h

10 maggio 2025

Il calendario delle Radici dell'Orgoglio

 Sabato 24 maggio 2025 - h. 20:30

BE YOURSELF FESTIVAL - Rassegna contro le discriminazioni lgbtqia+
c/o Bar Tramonto - Via Milano - Treviglio (BG)
Evento organizzato dal Festival LGBTQIA+ di Treviglio

ALLE RADICI DELL'ORGOGLIO
Lezione-spettacolo di Giorgio Umberto Bozzo

Giorgio Umberto Bozzo, autore e attivista, racconta la nascita del movimento queer in Italia a partire dal suo saggio Le Radici dell'Orgoglio: La storia del movimento e della comunità LGBTQIA+ in Italia. Primo volume: 1960-1972 e con l'ausilio di una quarantena di foto inedite .

Evento a ingresso gratuito

Questo progetto è supportato dai Lettori. Per supportare il nostro lavoro, considera di sottoscrivere un abbonato a pagamento.


Mercoledì 28 maggio 2025 - h. 19
SPAZIO LINK
Via Pasqualino Benedetti, 26/B - Borgo Roma (Verona)
Evento organizzato da Pianeta Milk Verona LGBT+ Center

ALLE RADICI DELL'ORGOGLIO
Lezione-spettacolo di Giorgio Umberto Bozzo

Giorgio Umberto Bozzo, autore e attivista, racconta la nascita del movimento queer in Italia a partire dal suo saggio Le Radici dell'Orgoglio: La storia del movimento e della comunità LGBTQIA+ in Italia. Primo volume: 1960-1972 e con l'ausilio di una quarantena di foto inedite .

Evento a ingresso gratuito


Domenica 1° giugno 2025 - h. 19
ORGOGLIO CROISETTE
Via Terme di Caracalla - Roma
Evento organizzato da Roma Pride / Circolo Mario Mieli

PRESENTAZIONE DEL LIBRO “NON ESISTONO BAMBINI ARCOBALENO…”
con la presenza dell'autore Giorgio Umberto Bozzo intervistato da Mauro Leonardi (Karma B)

Un libro con testimonianze di infanzia e adolescenza LGBT+
«Che i bambini gay esistano ritengo di esserne una delle innumerevoli prove viventi dal momento che ho percepito la mia omosessualità già a 7 o 8 anni»

Evento a ingresso gratuito


Lunedì 9 giugno 2025 - ore 18
BAMBINI DEL VILLAGGIO DELL'ORGOGLIO
Evento organizzato da Liguria Pride

PRESENTAZIONE DEL LIBRO “NON ESISTONO BAMBINI ARCOBALENO…”
con la presenza dell'autore Giorgio Umberto Bozzo intervistato da Mauro Leonardi (Karma B)

Un libro con testimonianze di infanzia e adolescenza LGBT+
«Che i bambini gay esistano ritengo di esserne una delle innumerevoli prove viventi dal momento che ho percepito la mia omosessualità già a 7 o 8 anni»

Evento a ingresso gratuito

Un post condiviso da @liguriapride

Giovedì 12 giugno 2025 - h. 17:30/19
SALA SORESIN – PALAZZO LOMBARDIA
Piazza Città di Lombardia - Milano
Evento organizzato dal gruppo consigliare regionale del Movimento 5 Stelle

LE FAMIGLIE SONO UN ARCOBALENO DI POSSIBILITÀ
Convegno sulla omogenitorialità

Giorgio Umberto Bozzo, in qualità di storico del movimento LGBT+, è tra gli speaker invitati al convegno.

 versione gratuita di La Newsletter de Le Radici dell'Orgoglio .

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11 ottobre 2024

Closeted in a cape (Chiuso in un mantello)

 

THOM NICHEL
FRONTE DI LIBERAZIONE GAY DI BOSTON E BOULDER

Thom Nickels (a destra) alla marcia per il Christopher Liberation Day a New York City, scattata da un ignoto, 1970.

Qui abbiamo Thom Nickels, che era membro del Gay Liberation Front di Boston, Massachusetts e Boulder, Colorado.

Thom è nato a Darby, Pennsylvania, nel 1947. Sapeva di essere diverso da ragazzo, ma non aveva i termini per descrivere la sua sessualità. Quando lo disse a una compagna di classe, lei iniziò a piangere.

Arrabbiato per la guerra del Vietnam, Thom decise di registrarsi come obiettore di coscienza. L'obiezione di coscienza al servizio militare si verifica quando gli individui si rifiutano di partecipare alla guerra a causa delle loro convinzioni religiose, morali o etiche. Ciò può includere il rifiuto di servire in combattimento, la registrazione per la leva, il pagamento delle tasse relative alla guerra e il contributo agli sforzi bellici.

Quando la sua richiesta di obiezione di coscienza fu accettata, lavorò al Tufts-New England Medical Center di Boston. Una volta a Boston, si unì al Boston Gay Liberation Front e iniziò a partecipare alle riunioni in una sala conferenze del MIT. Il Boston GLF marciò in gruppo nel Vietnam Moratorium Day sul Boston Common il 15 ottobre 1969. 100.000 dimostranti contro la guerra affollarono il Common. A tutt'oggi, quella è stata la più grande manifestazione mai tenuta al Boston Common. Mentre Howard Zinn, George McGovern e John Kenneth Galbraith parlavano alle masse, i membri del Boston GLF portavano i loro cartelli Gay Liberation attraverso la massa dei dimostranti. La maggior parte delle persone li guardava con occhi sgranati.

Thom ha anche scritto per varie pubblicazioni sulla liberazione gay come Fag Rag , Lavender Visions e la newsletter Homophile Action League. Attualmente è uno scrittore.

—August Bernadicou, Direttore esecutivo del LGBTQ History Project

Thom Nickels di sconosciuto, 1968.

“Vivevo a Boston e volevo trovare un bar gay. Ne ho saputo di uno chiamato Punchbowl a Scollay Square. Ho visto un ragazzo che indossava dei Levis, una giacca di jeans e una parrucca di Andrews Sister. Ho pensato tra me e me che doveva andare al Punchbowl, che lo avrei seguito. Così ho fatto. L'ho seguito e sono finito al Punchbowl. Questo è stato il mio primo bar gay a Boston.

Anche al bar, l'atmosfera era ansiosa. Il mio primo incontro lì è stato quando qualcuno mi si è avvicinato con un mantello e un accento francese. Abbiamo bevuto entrambi una birra. Mi ha detto che era uno studente francese in scambio e abbiamo parlato dei romanzi francesi che abbiamo letto. È stato emozionante! Era la mia prima volta in un bar gay e ho incontrato un uomo con un mantello! Stavamo parlando di Genet! Mi ha invitato di nuovo nel suo dormitorio a Cambridge.

Eravamo fuori in strada ad aspettare un taxi, e lui mi disse che aveva una confessione da fare. Disse: "Ti ho mentito al bar. Non sono francese. Sono del Connecticut. Sono alla facoltà di giurisprudenza". Non voleva mettersi nei guai. Questa era la paranoia con cui la gente aveva a che fare nel 1968.

Alla fine mi ha detto che doveva smettere di vedermi perché voleva diventare giudice e voleva diventare un avvocato di successo, e una carriera con la cosiddetta omosessualità non avrebbe funzionato per lui. Doveva sposarsi e avere figli, quindi la nostra relazione è finita, solo un altro esempio di dove le persone erano nella loro testa.

Sono uno scrittore. Ricordo di essere stato arrabbiato con tutta l'omofobia nei giornali underground di sinistra. Si supponeva che queste pubblicazioni fossero di hippy che cercavano di cambiare il mondo. Si scagliavano contro la Bank of America e la guerra in Vietnam, ma erano comunque omofobi.

C'erano persone come Mick Jagger che si esibivano in modo androgino. Il mondo della musica stava prendendo una piega in questo senso, e c'erano questi hippy vecchia scuola che parlavano ancora di froci. Questo mi infastidiva, e mi resi conto che dovevo allinearmi con la liberazione gay. La liberazione gay non poteva essere 24 ore su 24, 7 giorni su 7, ma dovevamo tutti fare la nostra parte. Mi sono unito al Boston Gay Liberation Front.

Thom Nickels di sconosciuto, 1968.

Il Boston Gay Liberation Front era un gruppo molto, molto serio. Organizzammo un grande viaggio su strada per la Revolutionary People's Constitutional Convention, organizzata dal Black Panther Party, a Washington, DC, dal 27 al 29 novembre 1970. Questo avvenne dopo la prima convention delle Black Panther a Philadelphia. Quando arrivammo alloggiammo in una comunità di liberazione gay. C'erano molti uomini lì. Erano quelli che chiamavamo "gender fuck". Erano drag queen senza trucco con salopette, vestaglia e lunghi capelli hippie.

Huey Newton è stato segnalato come l'unico Black Panther che avrebbe parlato ai gruppi di liberazione gay. Cosa imparerò? Cosa vedrò? Ci aspettavamo che ci fosse spazio per i gruppi di liberazione gay e per noi a questa convention, ma il nostro primo giorno lì, abbiamo continuato a ricevere segnalazioni di ostilità, insulti e altri commenti denigratori.

In seguito si è scoperto che la convention era stata annullata. Siamo andati a fare colazione al McDonald's con tutti questi operai edili e abbiamo fatto una danza zap. Ci siamo semplicemente scatenati a ballare perché lo stereo stava suonando una melodia ballabile. Dopo la nostra piccola zap, siamo risaliti nel nostro pulmino Volkswagen e siamo tornati a Boston."

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INTERVENTI

 INTERVISTE RECENTI



















5 ottobre 2024

LA and SoCal Get Ready! (Los Angeles e SoCal preparatevi!)

 

(R)evoluzione e (D)evoluzione:
Un dialogo tra generazioni gay e queer

Sabato 5 ottobre 2024 15:00 - 16:30 PDT
Una Galleria, 626 N Robertson Blvd, Los Angeles 90069

L'apartheid basato sull'età è diffuso nella comunità LGBTQ, con conseguente auto-segregazione per età e discriminazione basata sull'età, che ostacola il trasferimento della nostra storia da una generazione all'altra. La consapevolezza e la pratica dell'interdipendenza intergenerazionale sono caratteristiche importanti di una comunità sana.

In un raro dialogo tra estremi opposti del continuum di età, il dott. Don Kilhefner (86 anni) e August Bernadicou (30 anni) esploreranno la rivoluzione di liberazione gay innescata da Stonewall e il modo in cui uno spirito (r)voluzionario esiste nell'immaginario queer dei giovani e nell'attivismo politico e culturale odierno.

Come sono oppressi i queer nel 2024? Cosa differenzia un movimento di liberazione e uno sforzo per i diritti civili? Come possiamo comprendere l'arco e la politica della storia LGBTQ negli ultimi 75 anni negli Stati Uniti? Esiste un programma queer e come suona? Cosa si intende per cattura dell'élite della comunità LGBTQ e come sta influenzando i nostri giovani? In che modo l'organizzazione della comunità negli anni '70 si confronta con l'organizzazione dei queer nell'attuale era dei social media? Quali strategie esistono per la collaborazione intergenerazionale?

"(R)evolution and (D)evolution: An Intergenerational Historical Dialogue between Gay and Queer Generations" si terrà presso la One Gallery di West Hollywood sabato 5 ottobre 2024 dalle 15:00 alle 16:30. La presentazione includerà del tempo per dialogare con il pubblico.


Questo programma è organizzato da The LGBTQ+ History Project come parte del Circa: Queer Histories Festival 2024, presentato da One Institute.


ANCHE NEW YORK CITY PREPARATI

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1 agosto 2024

A drag queen scorned (Una drag queen disprezzata)

 

RUMI MISSABU
LE COCKETTES

Rumi Missabu in Elevator Girls in Bondage di Michael Kalman, 1972.

Ora vi proponiamo un capitolo del nostro memoir di Rumi Missabu, ormai esaurito, OFF THE GRID … Avresti dovuto battere il ferro finché era caldo…! Questo pezzo è spensierato e divertente. Gay Lib a volte è troppo serio!
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Rumi Missabu è nato a Hollywood, ha preso un autobus per San Francisco, ha sbagliato strada, si è perso ed era troppo testardo per chiedere indicazioni. Il primo posto in cui ha vissuto dopo essere scappato è stato in una torre idrica con una poetessa lesbica.

Rumi era un membro originario della compagnia di spettacoli hippie di San Francisco, le Cockettes. Le Cockettes erano intrattenitrici molto attive, sfacciate e aperte, e l'avanguardia satirica della prima ondata di liberazione gay. Rumi lasciò le Cockettes dopo un anno e mezzo, viaggiò in Canada, si trasferì a New York e poi fece l'autostop per tornare a casa a San Francisco. Per 35 anni, visse senza un documento d'identità governativo, un certificato di lavoro e un numero di previdenza sociale. La sua unica forma di identificazione era una tessera scaduta della biblioteca di San Francisco che riportava la scritta "Rumi Missabu". Tutto doveva essere fatto alle sue condizioni. Ecco il mistero e le voci. La gente pensava che fosse nella fogna e poi si dimenticò della sua esistenza. La sua eredità era sul punto di essere cancellata dalla sua vita transitoria e sotterranea.

Ho incontrato Rumi quando avevo 18 anni. Era una giornata buia e fredda di giugno a Oakland, California. Sono andato a casa sua e ho pensato di essermi perso finché un uomo con lunghi, spettinati, incondizionati e spettinati capelli neri non mi ha aperto la porta. Indossava un camice da infermiera e c'era un dildo dorato sul suo tavolo. Ho trovato Rumi e una tana di coniglio che da allora ha consumato enormi quantità di spazio di archiviazione sul mio computer.

Ho iniziato a registrare tutte le nostre telefonate. Dopo due mesi di registrazioni furtive, ho dato la notizia. Lui ha risposto in modo pratico: "Certo, hai registrato le nostre conversazioni. Lo sapevo. Fai sempre le domande più stupide". Dopo 11 anni, il mio archivio contiene 250 interviste e conversazioni registrate con lui. Fagli una domanda e guardalo volteggiare. È preparato e coerente. Sa esattamente cosa vuole dire e usa le sue pause da Valley Girl per creare effetto. Non c'è mai un "dammi un momento per pensare".

Le Cockettes sono state tra le prime drag queen gender-bending, glitterate e barbute a raccogliere la stampa nazionale, ma la loro saga di eventi sfortunati è già stata documentata. OFF THE GRID racconta di un uomo che non ha mai rispettato le regole. Anche se i giorni hippie di San Francisco sono finiti, Rumi ha continuato. Certo, c'era pace e amore, ma c'erano anche giorni senza cibo, senza soldi per le sigarette e senza una famiglia da chiamare. Perché lo ha fatto? Come lo ha fatto? Trentacinque anni senza un casellario giudiziale sono un'impresa difficile da portare a termine.

OFF THE GRID è la vera storia di Rumi Missabu raccontata con le sue vere parole. Prima parte di una serie di 250 nastri.

— August Bernadicou, Direttore esecutivo del LGBTQ History Project

Rumi Missabu nel ruolo di Madame GinSling in Perle su Shanghai di David Wise, 1970.

"Andiamo al weekend di Halloween del 1970, quando le Cockettes si esibivano in Les Ghouls , lo spettacolo di Halloween in cui interpretavo Mick Jagger. Non potevo vivere nella casa delle Cockette perché dovevi ricevere un assegno ATD, che sta per Aid to the Totally Disabled, per qualificarti. Non era facile ottenerlo. Dovevi andare da uno psichiatra e convincerlo che eri pazzo. Vivevo in clandestinità e non avevo documenti. Non potevo iniziare la procedura.

Poiché non potevo vivere nella casa di Cockette, decisi di vivere con Cockette Aaron. Vivevamo qui e vivevamo lì. Alla fine, a metà ottobre, Aaron ci trovò un appartamento: come ci riuscì, avendo solo diciassette anni, non lo so. L'appartamento era in Carl e Cole a Haight-Ashbury. Aaron disse i primi giorni che eravamo lì che pensava che i drogati vivessero nel seminterrato.

Una sera, Cockette Johnny e io eravamo a un incontro a casa Cockette, e notai qualcuno tra i cespugli. Pensai che fosse strano. "C'è qualcuno tra i cespugli, di cosa si tratta?" Eravamo fatti e non ci pensammo troppo.

Entrammo, svegliammo Aaron e ci sedemmo intorno al tavolo della cucina, senza maglietta. All'improvviso, bussarono forte alla porta e io dissi: "Chi diavolo è? Non aspettiamo nessuno".

Mi alzai, aprii la porta e c'era una ragazza. Sudava e aveva i capelli arruffati. Disse: "Billy Moorer è fuori, Billy Moorer è fuori". Guardai dietro di lei verso l'atrio dell'edificio e non c'era nessuno. Continuava a dire: "Billy Moorer è fuori, Billy Moorer è fuori".

Io sono tipo, di cosa stai parlando? Poi mi ha chiesto se avevamo una porta sul retro. Le ho detto che c'era una porta sul retro che dava sul piccolo patio schermato. Le scale scendevano sul retro dell'edificio. Mi ha chiesto, "Posso passare dal retro?" come se la stessero inseguendo. Le ho detto, sì, va bene, vai a fare quello che ti pare.

Sono tornato al tavolo, mi sono seduto, ho preso una canna, ho fatto un paio di tiri e l'ho passata ad Aaron e Johnny. All'improvviso, è andata alla porta sul retro da dove l'avevo fatta uscire e ha urlato: "Billy Moorer è fuori e sta entrando!". Dietro di lei c'erano nove agenti della narcotici che la inseguivano per tutta casa mia con due minorenni proprio lì al tavolo, Aaron e Johnny, praticamente nudi, che fumavano marijuana.

Aaron afferrò la busta di marijuana e iniziò a correre attraverso la stanza. Un agente della narcotici lo placò a terra, sollevò la busta di marijuana in aria, puntò la pistola sulla marijuana e disse: "Ah-ha!" Stava per sparare all'erba.

Rumi Missabu (al centro) nel ruolo di Mick Jagger in Les Ghouls di David Wise, 1970.

Poi, questa poliziotta grande, grassa e matrona ha iniziato ad ammanettarci e ha rovistato tutto, cercando altra roba. Le ho detto che stava sprecando il suo tempo e che non c'era altro lì. Ha rovistato i miei copricapi, i tacchi alti e gli stivali con la zeppa da discoteca nel mio armadio. Stava distruggendo la mia casa davanti a noi.

Alla fine, ci hanno preso tutti e tre e ci hanno portato giù in cantina, dove c'erano sei drogati che erano già stati arrestati. Poi, hanno chiamato un furgone della polizia. Ci hanno portato alla Park Station nel Golden Gate Park.

Johnny e Aaron erano entrambi minorenni, come ho detto. Hanno consegnato Johnny a sua madre. Ho detto ad Aaron di mentire e dire che non era minorenne perché altrimenti avrebbero chiamato i suoi genitori. Non volevamo coinvolgerli. Erano dei maiali bigotti.

Ci siamo seduti lì finché non ci hanno trasferiti alla prigione di Bryant Street. Quando siamo arrivati, c'erano 50 uomini che entravano in un gigantesco blocco di celle uno alla volta. Il sergente è arrivato lungo la fila e ha detto ad Aaron e a me di andare in fondo alla fila. Non ha spiegato perché.

Quando hanno fatto entrare tutti gli uomini, il sergente è venuto da me e ha detto: "Mi scusi, ci chiedevamo solo se siete due omosessuali". Ho schiaffeggiato Aaron e ho detto: "Cosa intendi per omosessuali? Quando uscirò da qui, mi prenderò un po' di figa. Fica, amico, succo di figa, succo di figa!" L'alternativa all'andare dove c'erano gli uomini era il "Queen Tank", che era proprio di fronte a noi.

Sono abbastanza sicuro che il motivo per cui ci hanno chiesto se fossimo gay era perché indossavo pantaloni capri da donna e un top con scollo all'americana e fondoschiena a balze. Mentre ero con gli altri uomini, hanno detto: "Ci chiedevamo solo: perché indossi abiti da donna?"

Ho detto, "Sai cosa, questi sono di mia moglie. Gli sbirri non mi hanno nemmeno dato la possibilità di indossare i miei vestiti, quindi ho dovuto indossare qualcosa dei suoi. È ridicolo. Non mi hanno nemmeno lasciato cambiare! Succo di figa, succo di figa, accidenti!"

Gli uomini mi hanno creduto, ma poi hanno iniziato a prendersela con il povero Aaron. Lo chiamavano Hot Whips Margaret e dicevano: "Quando stasera si spengono le luci, ti faremo il culo". Era terrorizzato. Ha pianto, dicendo: "Oh Rumi, non so cosa fare". Ho detto: "Stanno solo scherzando, rispondi pure con loro. Dì che per primo gli farai il culo". Non mi sarei lasciato spaventare. Gliel'ho semplicemente sparato addosso.

Ho visto le regine nel Queens Tank. Erano come delle prostitute e delle trans dal morso duro. Si esibivano per noi. Trasformavano le loro piccole uniformi da carcerato in drag, le annodavano e facevano piccoli spettacoli. Era davvero divertente.

Siamo rimasti lì tutto il giorno e alla fine le luci si sono spente. Ho pensato che avrei dovuto annullare la mia esibizione in Les Ghouls . Circa 20 minuti dopo che le luci si sono spente, abbiamo sentito qualcuno urlare, "Missabu e Robinson!" Siamo stati tirati fuori dal regista di Elevator Girls in Bondage , Michael Kalmen, e dal Cockette, il dottore hippie, Leonce Evans. Sono corso a teatro e ho fatto lo spettacolo quella sera."

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INTERVISTE RECENTI


11 giugno 2024

Too much content (Troppi contenuti)

 

PERRY OTTONE, MICHELA GRIFFO, FLAVIA RANDO
FRONTE DI LIBERAZIONE GAY DI NEW YORK CITY

Gente, abbiamo troppi contenuti. Abbiamo appena pubblicato un'enorme storia orale di 8.500 parole con Perry Brass, Michela Griffo e Flavia Rando, tutti membri del Fronte di liberazione gay della città di New York (GLF). Forse ricorderete questo trio da un panel di grande successo e di grande partecipazione che abbiamo tenuto lo scorso giugno a New York City. L'evento è stato trascritto e può essere letto qui . Stiamo cucinando!

Di seguito sono inclusi tre estratti su come si sono uniti al Fronte di liberazione gay. Nota: il Gay Liberation Front è stato il pioniere del gruppo di attivisti gay fondato all'indomani della ribellione di Stonewall del 28 giugno 1969. Poco dopo la formazione del gruppo di New York City, i Fronti di Liberazione Gay sorsero in tutto il mondo (come saprai dai nostri profili). Godere!

—August Bernadicou, direttore esecutivo del progetto di storia LGBTQ

Perry Brass : Sono stato nel GLF per quasi tre anni, e sono stati i tre anni più formativi della mia vita. Ho imparato di più nel Fronte di Liberazione Gay che laureandomi alla New York University. Lo descriverei come un corso di laurea in politica, vita, etica e molto altro ancora. Sono cresciuto nel Sud negli anni '50 e '60 in, come mi piace descriverlo, quattro gruppi autoescludenti. Sono cresciuto nel sud, ebreo, gay e povero. Non è possibile avere quattro gruppi che si odiano più di quei quattro gruppi. Mi sono reso conto di essere gay quando avevo circa 12 anni e ho dovuto nasconderlo. Ho attraversato l'inferno essendo oppresso e vittima di bullismo. Quando avevo 11 anni, mio ​​padre morì di cancro, gettando la mia famiglia – mia sorella, mia madre e me – nella più assoluta povertà. L'aspetto peggiore della mia crescita è stato che all'età di 15 anni, come molti altri adolescenti gay, ho cercato di uccidermi.

Essere perseguitato a scuola e avere problemi con mia madre a casa era semplicemente un punto di ebollizione nella mia vita. Emergendo da quel tentativo di suicidio, mi sono venuti in mente un paio di momenti epifani. Uno di questi era che avevo realizzato quello che ero, ma non ne ero uscito allo scoperto e avevo deciso che sarei stato la persona che dovevo essere, qualunque cosa accada. L'altra cosa era che se qualcuno mi impediva di essere la persona che dovevo essere, non avevo tempo per lui.

L'anno successivo fu il mio ultimo anno di liceo. Sono diventato uno dei ragazzi più popolari del mio liceo. Ho sviluppato questo atteggiamento totale del “vaffanculo” e sono diventato estremamente popolare. È stato meraviglioso. Non sono del tutto sicuro di come potrei passare da questo all'adesione al Fronte di liberazione gay, ma dirò questo: ho fatto coming out molto. Mi sono diplomato al liceo a 16 anni e all'età di 17 anni ero apertamente gay.

Uno dei momenti più belli della mia vita è stato quando ho partecipato al mio primo incontro GLF nel novembre del 1969, meno di due mesi dopo il mio 22esimo compleanno. Bob Kohler, il più anziano statista della GLF, aveva 44 anni. Era come il papà per i ragazzi di strada. In questo primo incontro, si alzò davanti al gruppo, che in quel momento era composto da un centinaio di persone in una stanza della chiesa, e disse: "Benvenuti, sorelle e fratelli". È così che abbiamo sempre parlato nel GLF – sorelle e fratelli, donne e uomini – perché le donne sono una classe oppressa e il GLF era molto interessato ad affrontare la nostra stessa oppressione. Disse: "Benvenuti, sorelle e fratelli". A quel punto sapevo che dovevo essere in GLF.

Michela Griffo : Ho fatto una rotonda per arrivare al GLF. Da giovane non ero gay. Non sapevo nemmeno che esistesse una cosa del genere. Vengo da una famiglia violenta e alcolizzata. Ho lasciato casa molto giovane e sono venuto a New York. Vivevo con il mio fidanzato in Horatio Street quando accadde Stonewall.

Prima di ciò, però, nel dicembre del 1968, avrei dovuto incontrare la famiglia del mio fidanzato, la sua famiglia ebrea ortodossa. Quando siamo andati lì per Hanukkah, penso che sia stato, è diventato chiaro che aveva portato uno shiksa in casa. Quello fu l'inizio della fine del nostro fidanzamento.

Ero una ragazza di una scuola del convento. La mia introduzione al radicalismo è avvenuta quando avevo 16 anni e sono andata ad Harlem con una mia amica che ha dovuto abortire illegalmente. Ero così inorridito da ciò che ho visto che sono tornato in città e mi sono unito ai Redstockings. Eravamo il primo gruppo che avrebbe cambiato le leggi sull'aborto a New York.

Mi sono abituato a essere sputato, picchiato e arrestato. Quando sono entrato a far parte della GLF, ho pensato: "Oh, okay, ci sono già passato". Successivamente sono entrata a far parte dell'Organizzazione nazionale per le donne. Andavo alle riunioni dei Redstockings alla chiesa metodista di Washington Square. Il gruppo era un focolaio di radicali: i Panthers, gli Young Lords, ci incontravamo tutti lì. Un giorno, una donna svedese molto attraente si avvicinò a me e mi chiese: "Vuoi uscire a prendere un caffè?"

Pensavo volesse parlare dei Redstockings. Per farla breve, mi chiese se volevo andare alla festa di Andy Warhol. Allora ero uno studente. Ovviamente volevo andare alla festa di Andy Warhol. È stata la mia introduzione a un modo di vivere completamente nuovo, compreso il fatto che per sei mesi non avevo idea che uscivo con questa donna perché il pensiero non mi era mai venuto in mente finché una notte lei mi ha detto: "Stasera vieni e rimani con me, sì?" Ho detto: "Oh, sì, sarebbe divertente". Poi mi ha baciato.

Da quel momento in poi non mi sono nemmeno più definita bisessuale.

Inoltre, durante quel periodo, facevo parte di un gruppo di sensibilizzazione. Le femministe avevano questo gruppo di sensibilizzazione e in un incontro ho detto loro: "Ora esco e sono innamorato di una donna". Dicevano: "Oh, perderai il tuo appartamento. Verrai buttato fuori di casa". Dico: "Cosa diavolo? Sono la stessa persona che..."

Adesso mi dicono che si scatenerà l'inferno perché amo una donna. Questo è inaccettabile. Questo è ciò che mi ha portato al Fronte di Liberazione Gay. Il fatto che ciò che stava accadendo nel movimento delle donne – chiamare le lesbiche “Lavender Menace” e “Lavender Herrings” – fosse inaccettabile.

Ero la stessa persona che ero quando vivevo da eterosessuale, ora sono un'orgogliosa lesbica e non permetterò a nessuno di dirmi che perderò la mia casa, il mio lavoro e tutto il resto. Proprio come ha detto Perry, quando sono entrato, c'erano uomini vestiti e donne in pelle. Era come, "Wow, questo è il futuro", il che è fantastico. Questa è la mia storia.

Flavia Rando : Ho fatto coming out a 17 anni, e io e il mio amante ci siamo trasferiti nel Lower East Side, una zona che oggi si chiama East Village. Lì la vita era tutt’altro che divertente. Siamo stati lapidati per strada, molestati e fermati sul nostro cammino e, alla fine, il nostro appartamento è stato completamente distrutto, tolto dai cardini e tutto era nel caos più completo. Ci siamo trasferiti in un altro appartamento.

Nel 1962, ho saputo delle DOB, Daughters of Bilitis, dopo essere stato fuori per circa un anno e mezzo, due. Ho detto: "Ho intenzione di unirmi! Voglio lavorare con le persone". Per ironia della sorte, sono andato in un enorme edificio per uffici tra Broadway e la 9th Street, e le Daughters of Bilitis avevano una stanza minuscola, forse grande quanto lo spazio in cui ci troviamo adesso. L'appuntamento era di notte. L'edificio degli uffici era chiuso e attraversai i corridoi bui fino alla loro stanza.

Mi guardavano e io guardavo loro. Non so chi avesse più paura. Avevo forse 18 anni e mezzo ed ero spaventato a morte. Non ho paura di loro, ho solo paura. Non sapevo che la prima parte delle loro regole prevedeva che tutti dovessero avere più di 21 anni. Avevano il terrore di essere arrestati per aver sedotto un minore. C’erano altre due lesbiche lì, non molto anziane, probabilmente sui 30 anni, e abbiamo parlato per un’ora, ma nessuna ha avuto il coraggio, il coraggio di pronunciare la parola “lesbica”. Quella è stata la mia prima esperienza con il movimento e ho detto: "Ci deve essere qualcosa di meglio di questo". Ho trovato un club per uomini gay chiamato Corduroy Club. Erano molto accettanti e molto accoglienti, ma non erano ancora quello che stavo cercando.

Conoscevo Martha Shelley da un po', soprattutto nei bar. Non ricordo davvero come ci siamo conosciuti. Ero andato a vedere Stonewall, non per vedere Stonewall, ma per vedere le strade e come erano cambiate dopo la ribellione di Stonewall. Circa una settimana dopo, all'inizio di luglio, vidi Martha Shelley sulla 14esima Strada. Martha dice: "Stiamo fondando una nuova organizzazione, il Fronte di Liberazione Gay. Vuoi unirti?" Ho detto: "Ho aspettato questo per tutta la vita", è esattamente come mi sentivo. Ero in GLF dall'inizio di luglio 1969.

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