We did FIRING drills! Guns? (Ci siamo esercitati a fare FUOCO! Pistole?)

 

JASON VICTOR SERINUS IL FRONTE DI LIBERAZIONE GAY

Jason Victor Serinus con Ron Auerbacher di Diana Davies, intorno al 1970.

Per un po' ho cercato di rintracciare i membri del San Francisco Gay Liberation Front. C'è qualcuno là fuori? Nella mia ricerca per San Francisco Gay Liberation Fronters, ho trovato un ottimo articolo di Jason Victor Serinus su The Bay Area Reporter . Ho rintracciato la sua email online e ho cercato nella mia casella di posta. Avevamo già comunicato. Gli ho mandato un'e-mail chiedendo indicazioni. Sfortunatamente, nessuna delle informazioni che è stato in grado di fornirmi mi ha portato a qualche membro del GLF di San Francisco Scoprii presto che Jason aveva fatto parte del Fronte di liberazione gay di New York. Appresi inoltre che aveva fondato il Fronte di liberazione gay di New Haven, Connecticut! Ho pensato, andiamo! Gli ho chiesto se sarebbe stato interessato a sostenere un colloquio. Quando ho proposto di metterci in contatto tra “poche settimane”, ha risposto: “Ho aspettato per anni. Pensavo che sarei potuto morire prima che tu arrivassi a me." Nessuna pressione! Alla fine abbiamo fissato un colloquio per la settimana successiva. Sfortunatamente, abbiamo dovuto affrettare il finale e non ho mai avuto la possibilità di chiedergli della sua carriera da fischiatore e di aver interpretato la voce di Woodstock nel cartone animato dei Peanuts, nominato agli Emmy , She's a Good Skate, Charlie Brown . Jason ha intrapreso il suo viaggio da attivista con gli sforzi di registrazione degli elettori presso l'orientamento Summer Community Organization and Political Education (SCOPE) ad Atlanta, dove il discorso di Bayard Rustin ha spinto il suo impegno a favore del pacifismo. Tuttavia, una decisione epocale lo fece riconsiderare il suo ruolo: tornò all'Amherst College per evitare la leva. Allo stesso tempo, Jason era alle prese con la consapevolezza di essere un gay non dichiarato. Gli ci sono voluti diversi anni per abbracciare apertamente la sua identità gay. Dopo la laurea all'Amherst College, si unì agli Studenti per una Società Democratica (SDS) e organizzò eventi come la conferenza inaugurale sulla resistenza alla bozza del Midwest. Nel novembre 1969 trascorse dieci settimane a Cuba come parte della prima Brigata Venceremos. Ispirato dal discorso di Capodanno di Fidel Castro e dalle idee comuniste, lui e altri 215 delegati si recarono all'Avana per aiutare con la raccolta dello zucchero. Quando Jason tornò negli Stati Uniti l'anno successivo, si impegnò in accordi di vita collettiva e protestò durante i processi della Pantera Nera di New Haven. I manifestanti si incontravano ogni giorno in massa sul New Haven Green, di fronte al tribunale (e a cento metri dal cancello principale di Yale). Jason e altri membri del suo collettivo si sono uniti a coloro che hanno cercato di mantenere gli oratori, tra cui Bobby Seale, co-fondatore delle Pantere Nere, al sicuro e hanno mantenuto la linea contro l'intrusione della polizia. Nella primavera del 1970 fece coming out e, dopo aver letto del pionieristico gruppo di attivisti gay Gay Liberation Front in un giornale in un bar locale, fondò il New Haven Gay Liberation Front. Poco dopo la formazione del gruppo, si è trasferito a New York City, dove ha partecipato attivamente al Fronte di Liberazione Gay di New York City e alla parata inaugurale del Gay Pride. – August Bernadicou, direttore esecutivo del progetto di storia LGBTQ

Jason Victor Serinus (a sinistra) alla prima marcia del Christopher Street Liberation Day ( autore  sconosciuto, 1970).

“Ho sentito parlare della Brigata Venceremos mentre ero ancora nell'armadio. Non dissi a nessuno che ero gay e sapevo poco della Rivoluzione cubana. Ho apprezzato l’idea che la società cercasse di abolire l’affitto e il denaro, rendendo tutte le cure mediche gratuite. Il fatto che tutti sarebbero stati assistiti aveva molto senso per me. Alla fine eravamo circa 200 ad andare a Cuba nel 1969. Eravamo 200 giovani rivoluzionari nordamericani che andarono a Cuba per contribuire a raggiungere il loro obiettivo di tagliare 10 milioni di tonnellate di canna da zucchero in un anno. Questo avrebbe potuto mettermi nei guai, ma non avevo alcun interesse in questa società capitalista. Avevo una laurea presso l'Amherst College e non avevo alcuna professione. Non avevo nulla che avrei perso. Non sapevo nulla della storia di Cuba con i gay. Non sapevo nulla dei campi. Ero piuttosto ignorante e non parlavo spagnolo. Credevo con tutto il cuore negli obiettivi della rivoluzione e finii per diventare uno dei cinque migliori tagliatori di canna nella migliore brigata di tagliatori di canna. Ho avuto l'onore di tagliare la canna da zucchero nei campi accanto al futuro presidente di Cuba, Fidel Castro. Quando ero lì, ho subito avuto alcune grandi domande sulla convinzione dei cubani che l'omosessualità fosse un prodotto della decadenza capitalista e che gli omosessuali non esistessero in una società rivoluzionaria. Quando tornai a New Haven, mi unii a un collettivo politico dove facevamo esercitazioni di tiro e avevamo armi da fuoco. Questo è stato il gruppo con cui mi sono unito durante la massiccia rivolta che ha avuto luogo per Bobby Seale. Eravamo rivoluzionari razionali. A quel tempo i rivoluzionari avevano le armi. Per me è stato semplicemente molto semplice. Ero un rivoluzionario, un rivoluzionario che leggeva il Libro Rosso e un rivoluzionario che credeva in certi principi. Cuba ha avuto una rivoluzione violenta e ho sentito fortemente che dovevo fare quello che stavo facendo. Ero ancora semi-chiuso. Ho conosciuto una donna dai capelli biondi che aveva sempre applicato perfettamente il rossetto. Quando abbiamo parlato, ha detto: "Oh, ho sempre saputo che eri omosessuale". Le ho chiesto come lo sapeva e lei ha risposto: "Beh, chiunque abbia un coinquilino politico che sia un artista e abbia anche un manichino nell'angolo del suo appartamento vestito in modo diverso ogni volta che vengo a casa deve essere gay". La guardai con una faccia buffa. Ho capito che dovevo fondare il Fronte di Liberazione Gay di New Haven. Non sapevo assolutamente niente dello stile di vita gay o dell'omosessualità. Avevo questa folle idea che le drag queen fossero uomini gay che odiavano se stessi, quindi si vestivano da donne. Era semplicemente ridicolo. Ho deciso di seguire un corso intensivo sull'omosessualità. Avevo letto di un collettivo politico di uomini gay chiamato 17th Street Collective che si stava formando. Ho visto il nome di Allen Young, di cui ho letto nel Liberation News Service di New York City. Gli ho mandato una lettera e ho finito per vivere nel collettivo 17th Street del New York City Gay Liberation Front e lavorare con il New York City Gay Liberation Front. Era così semplice. La maggior parte di noi nel Fronte di Liberazione Gay proveniva dalla nuova sinistra, almeno dal gruppo centrale, e, quindi, abbiamo sempre avuto un approccio multi-problematico. La liberazione gay era il nostro obiettivo principale, ma eravamo anche antirazzisti e antimperialisti. Tutto questo e tutte queste questioni erano centrali nella filosofia del Fronte di liberazione gay. Si torna al concetto che nessuno è libero finché tutti non sono liberi. Sono arrivato per la prima volta a New York nella tarda primavera del 1973, dopo aver fondato il New Haven Gay Liberation Front, dove vivevo a quel tempo. A New Haven avevamo già una mentalità attivista a causa di tutto il lavoro precedente del GLF di New York City”.

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SALVA LA DATA! Esplorando la nuova frontiera:  l'autore e attivista Dennis Altman in arrivo dall'Australia  dal vivo a New York (di persona e live streaming)

Unisciti al Bureau of General Services—Queer Division e al The LGBTQ History Project per un dialogo tra Dennis Altman, il pioniere della liberazione gay e autore che ha svolto un ruolo fondamentale nella prima ondata del movimento di liberazione gay, e August Bernadicou (direttore esecutivo, The Progetto di storia LGBTQ). Dennis era un membro del Gay Liberation Front, il gruppo di attivisti rivoluzionari che ha dato il via alla liberazione gay in tutto il mondo, e il suo contributo perspicace alla causa sarà al centro della nostra discussione, concentrandosi sulla questione urgente dell’erosione dei diritti dei gay e la necessità di trarre lezioni dal nostro passato per prepararci al futuro. Questo dialogo urgente e una tantum mira a evidenziare l’importanza di preservare l’eredità della prima ondata di liberazionisti gay e fornire una piattaforma per le loro prospettive radicali. Comprendere le lotte e i risultati ottenuti è fondamentale mentre affrontiamo le sfide che minacciano di minare i progressi compiuti nei diritti LGBTQ+. Insieme, possiamo tracciare un percorso più forte e promuovere un ambiente in cui voci diverse possano esprimere liberamente i propri punti di vista, dando forma a un futuro più inclusivo e responsabilizzato per la comunità LGBTQ+. Non perdere questa opportunità unica di impegnarti in un dialogo illuminante che ispirerà e darà potere a tutti noi.

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