Associazione Fondazione LUCIANO MASSIMO CONSOLI

30 aprile 2024

We are NOTHING like you! (Non siamo per NIENTE come te!)

 

“una lesbica è la rabbia di tutte le donne condensata fino all'esplosione"

FLAVIA RANDO
FRONTE DI LIBERAZIONE GAY DI NEW YORK CITY

Flavia Rando e Michaela Griffo di Ellen Shumsky, 13 marzo 1971.

Sì, torniamo temporaneamente a presentare il Fronte di liberazione gay della città di New York. Attingo dal mio vasto archivio mentre continuo a intervistare persone provenienti da comunità non urbane. La prossima è Flavia Rando. Ha un pugno. Ho saputo di lei per la prima volta quando ho moderato un panel a cui ha partecipato il consiglio della neonata Gay Liberation Front Foundation , che cerca di mantenere vivo lo spirito del Gay Liberation Front di New York City.

Flavia è nata e cresciuta a Brooklyn, New York. È stata uno dei primi membri del Gay Liberation Front di New York City, il gruppo di attivisti pionieristico fondato all'indomani della Stonewall Rebellion del 28 giugno 1969, l'evento che ha dato il via alla liberazione gay in tutto il mondo.

Una delle azioni a cui Flavia ha partecipato è stata quella di togliere i bar queer dalle mani della mafia. Tra la fine degli anni ’60 e l’inizio degli anni ’70, la mafia controllava quasi tutti i bar queer. Pagherebbero la polizia affinché i locali che servono illegalmente omosessuali possano restare aperti.

A causa della sua eredità italiana, Flavia (e altri,
 come Michela Griffo ) stavano fuori, picchettavano e distribuivano volantini alle donne nei bar lesbici gestiti dalla mafia come Kooky's e Gianni's. Hanno informato la gente sui balli ospitati dalle donne del Gay Liberation Front all'Alternate U. Creando uno spazio sicuro fuori dai bar in cui le lesbiche possano riunirsi, si spera, la mafia avrebbe colto il suggerimento.

In un caso, la mafia si presentò a uno dei loro balli all'Ulternative U. Michela si alzò e proclamò: "Non toccarmi, Io sono sangue" ("Sono sangue, non toccarmi"). Per la mafia avrebbe potuto essere la nipote di Carlo Gambino. Questa frase non è tipica italiana; trasmette una profonda connessione personale, simile a dire: "Sono davvero sangue".

Nel 1970 Flavia aderisce ai Radicalesbici. Il gruppo ebbe vita breve, ma il loro impatto dura. Il gruppo ha pubblicato un manifesto intitolato “La donna identificata dalla donna”, che in parte proclama che “una lesbica è la rabbia di tutte le donne condensata fino all’esplosione”. Pesante e vero!

Il gruppo ha ricevuto ispirazione da Betty Friedan, allora leader dell'Organizzazione nazionale per le donne, che si riferiva alle lesbiche come a una "minaccia color lavanda" per il movimento delle donne. Con questo slogan in mente, i Radicalesbici crearono delle magliette ormai famose con la scritta “La minaccia della lavanda” e fecero saltare il Secondo Congresso per unire le donne il 1° maggio 1970. Rat Subterranean News ricorda: "Le luci si spensero, la gente sentì correre, ridere, un rumore di grida ribelli qua e là, e quando le luci furono riaccese, quelle stesse 300 donne si ritrovarono nelle mani della MINACCIA LAVANDA."

— August Bernadicou, direttore esecutivo del progetto di storia LGBTQ

Flavia Rando e Michela Griffo di anonimo, 2019.

“Nel febbraio del 1961, solo poche settimane dopo aver compiuto 18 anni, preparai due valigie e presi il treno per vivere con il mio amante, anche lui 18enne, nel Lower East Side di Manhattan. Fuggiti dall'eterosessualità obbligatoria, abbiamo condiviso la nostra povertà con precedenti ondate di rifugiati. Io, una ragazza siciliana americana di prima generazione, ora ero una lesbica ed emarginata.

Nel giugno del '69, dopo aver letto di Stonewall, abbiamo fatto un pellegrinaggio in questo grande luogo di resistenza comunitaria attiva. Della prima avevo sentito parlare dopo dieci anni di vita lesbica. Poco dopo incontrammo Martha Shelley sull'autobus della 14th Street Crosstown. Abbiamo sentito parlare del Fronte di Liberazione Gay che lei e altri stavano organizzando – questo è stato probabilmente il momento più cruciale della mia vita – per continuare il lavoro di rivoluzione sociale. Martha ci ha chiesto se eravamo interessati a partecipare. Le mie parole esatte sono state: "Ho aspettato questo per tutta la vita" ed era vero. Avevo provato le Figlie di Bilitis, ma ero troppo giovane. Avevo provato ad unirmi alla Mattachine Society e al Corduroy Club: non so quanti di voi conoscano questi gruppi.

Quando siamo entrati nel primo incontro, i presenti hanno alzato lo sguardo e ho sentito qualcosa cambiare. Quando me ne sono andato, sapevo di aver trovato le persone di cui avevo bisogno e con cui avrei lavorato. Il nostro senso di ingiustizia era arrivato al punto di rottura e non ci saremmo tirati indietro. La maggior parte di noi sentiva di non avere più nulla da perdere.

Ci siamo impegnati nella lotta da questo punto di vista: non siamo per niente come te. Ci dedichiamo alle possibilità della differenza per tutti. Con ogni manifestazione e ogni occupazione delle strade, abbiamo riprogrammato la nostra comprensione di noi stessi e di un mondo che ci aveva contenuto così brutalmente, testimoniando la nostra vita per la sopravvivenza. Abbiamo sfidato, ricevuto conoscenza e siamo diventati gli insegnanti di noi stessi. Incontri politici, sessioni rap e sensibilizzazione sono diventati le nostre scuole.

Quando dico: "Non siamo per niente come te", mi riferisco al precedente movimento omofilo, i cui membri volevano essere accettati e volevano essere proprio come le persone eterosessuali, tranne per la piccola differenza che amavano le persone del loro stesso genere.


Abbiamo detto: 'No! NO!' Avevamo imparato a conoscere l’oppressione e il tipo di brutalità a cui può portare la standardizzazione degli esseri umani, che solo alcuni tipi sono accettati. Abbiamo imparato dal movimento per i diritti civili. Abbiamo imparato dal Movimento contro la guerra. Abbiamo imparato da tutti coloro che sono venuti prima di noi e dalla nostra esperienza.

Voglio dire, ero stato letteralmente lapidato per strada. Non una pietra lanciata, ma tante. Non è stato divertente. Era davvero terrificante, da giovane, essere circondata da bande di strada e semplicemente da persone per strada che non avevano niente di meglio da fare con se stesse e che venivano schernite, seguite e lapidate, praticamente proprio di fronte al palazzo in cui vivevamo. era terrificante. Alla fine il nostro appartamento è stato distrutto e siamo dovuti andare via. Ho sempre pensato che le giovani donne non protette che sembravano davvero prendersi cura l'una dell'altra fossero in pericolo imminente. Il messaggio era chiaro: lì non saremmo sopravvissuti.

Quelli di noi che erano fuori prima del movimento avevano imparato a convivere con la paura. Avevamo paura tutto il tempo. Dovevamo semplicemente convivere con quello. La paura di uscire alla prima marcia – quella era una parte molto piccola dell’emozione – l’euforia di poterlo fare, di poter marciare con gli altri. Ciò significava tutto.

Sapevamo che coltivare ciò che avevamo imparato e sostenere il nostro gruppo avrebbe portato a una scoperta, a un tipo di conoscenza che prima non era stata divulgata. Non capivamo nemmeno veramente cosa sapevamo. Per imparare, devi avere qualcuno accanto a te, che ti incoraggi almeno qualche volta.

Anche dopo 53 anni, il mio senso di sollievo e il nostro senso di scopo condiviso rimangono palpabili. Quindi è stato davvero un miracolo per me partecipare agli incontri del Fronte di Liberazione Gay. Ha cambiato tutto il mio mondo. Mi ha insegnato chi potevo essere e grazie a questo ho amici per tutta la vita. Non importa quanto sia ristretta la tua vita da bambino, puoi comunque guardare oltre e fare un buon lavoro per te stesso e soprattutto per gli altri”.

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