Ora, tornando a The LGBTQ History Project... di seguito ci sono alcuni folli estratti di Cockette Rumi Missabu dal nostro archivio.
VENIRE IN ETÀ:
Rumi: Mi ero appena laureato al LA City College e vivevo nel mezzo delle colline di Hollywood con quella che sarebbe poi diventata Cindy Williams di Laverne e Shirley . Allora non era nessuno, ma mi sosteneva. Di tanto in tanto mi trovava un lavoro come cameriere all'International House of Pancakes o in un posto del genere, ma non riuscivo a tenermi un lavoro.
C'è un uomo squallido e anziano che sta andando in città per promuovere il circo: "Ehi, ragazza, vuoi un lavoro?" Lei sale in macchina con lui, e vanno in città per promuovere il circo. Subito, il proprietario del figlio del circo e il domatore di leoni iniziano entrambi a desiderarla, litigano tra loro e finiscono per uccidersi a vicenda. Poi il proprietario si innamora di lei e le chiede di sposarlo, e lui muore la prima notte di nozze, ha avuto un attacco di cuore ed è morto sopra di lei, lasciandola a essere la proprietaria del circo.
Dice che, come primo ordine del giorno, mi sbarazzerò dei mostri. Questo è il loro sostentamento. Vengono da lei, le tagliano entrambe le braccia e le gambe e la gettano in una fossa di serpenti, e lei diventa l'attrazione principale.
Quando l'ho visto sull'LSD, sono tornato a casa e ho lasciato a Cindy Williams un biglietto che diceva: "Non ce la faccio più". Sono salito su un autobus Greyhound e mi sono trasferito a Berkeley. Ho finito per vivere con una poetessa lesbica in una torre dell'acqua su San Pablo Avenue, nel retro di un negozio hippie gestito da una banda di motociclisti chiamata Gypsy Jokers.
SULLE COCKETTE:
Rumi: Non posso dirti dove ho incontrato il nostro fondatore, Hibiscus. Era proprio ovunque. Era come una visione. Avrebbe potuto essere sull'autobus, avrebbe potuto essere fuori a Land's End, avrebbe potuto essere al Palace Theatre nell'atrio: saremmo andati lì prima di esibirci lì per vedere i film.
Il sesso allora era come una stretta di mano. I fidanzati erano proprietà della comunità. Se avevi un ragazzo e il ragazzo era nella Cockette Commune, dormivi con lui la prima notte, ma poi non lo rivedevi per una settimana o due anche se era ancora in casa.
Non eravamo solo un branco di finocchi fruscianti, come pensano che fossimo ancora oggi i giovani che non fanno i compiti. Anche i Cockette non erano solo uomini gay. Il gruppo comprendeva donne, ragazzi etero, un bambino, tutto e tutti sotto il lavello della cucina. Chiunque potrebbe essere un Cockette. Tutto quello che dovevi fare era presentarti tra il pubblico e saltare sul palco. Ci risentimmo per tutta la legge teatrale, ci risentimmo per la direzione, ci risentimmo per la coreografia e ci risentimmo per far pagare i soldi.
Non sapevamo quanto fossimo politici perché non avevamo bisogno di retorica. È stata la stampa clandestina a renderci questi beniamini politici. Eravamo così anti-establishment. Non ci abbiamo pensato. Eravamo appena usciti per divertirci. Sebbene i nostri spettacoli possano essere stati interpretati come politici, in realtà erano solo scuse per fare una festa, trovare fidanzati e scopare. |
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