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JOHN LAURITSEN IL FRONTE DI LIBERAZIONE GAY, AUTORE Non sapevo chi fosse John Lauritsen fino a quando nel 2019 non ha partecipato a un panel per il 50° anniversario con membri del Gay Liberation Front. disse: “Vorrei dire qualcosa. Sono uno dei membri più anziani del Gay Liberation Front e vorrei parlare”. Dal punto di vista del pubblico, è stato un tipo di momento giusto per l'uomo. Dal nulla, uno dei membri più giovani del Gay Liberation Front ha lasciato il suo posto nel pannello e ha iniziato a spingere John, dicendo: “John, no, no! Uscire!" Devo ammetterlo, ho urlato: "Lascialo parlare!" Il membro più giovane ha vinto e John si è seduto. Questa interazione è stata fugace per la maggior parte delle persone, ma è rimasta impressa in me. Dopo che il pavimento si è schiarito, mi sono avvicinato a John e mi sono presentato. Era in visita da Boston. Abbiamo chiacchierato, mi ha dato una copia del suo " Manifesto queer " e l'ho accompagnato alla sua fermata della metropolitana. John e io finimmo per passare diverse ore insieme nei due giorni successivi. Era un uomo interessante, per non dire altro. Era davvero, davvero, davvero lontano là fuori, un tipico caso di una delle prime figure pionieristiche che è andata troppo oltre troppo in fretta, ha offuscato la loro eredità e ha aperto molte persone all'odio e al danno. Abbiamo corrisposto spesso via e-mail e solo di recente ho scoperto che era morto più di un anno fa. —August Bernadicou, presidente del progetto di storia LGBTQ John Lauritsen (1973-2022) era una figura ben nota nella comunità LGBTQ, celebrata e non tanto per il suo attivismo, i suoi scritti e le sue opinioni controverse sull'epidemia di AIDS. È stato uno dei primi membri del Gay Liberation Front, il pionieristico gruppo di attivisti gay fondato all'indomani della ribellione di Stonewall del giugno 1969. Nel 1974, ha co-scritto The Homosexual Rights Movement (1864-1935) , una sintesi unica nel suo genere di una storia precedentemente sconosciuta e quasi dimenticata. Ha continuato a scrivere ampiamente su questioni relative all'omosessualità, comprese le relazioni tra persone dello stesso sesso, la storia dell'omosessualità e la risposta dell'establishment medico all'epidemia di AIDS. Le convinzioni di Lauritsen sull'AIDS sono state spesso considerate controverse, poiché è stato etichettato come un "negazionista dell'AIDS". Ha sostenuto che l'HIV non causa l'AIDS e che la risposta dell'establishment medico all'epidemia si basa su una scienza imperfetta ed è un tentativo di controllare il comportamento sessuale degli uomini gay. Nonostante abbia affrontato critiche e censure da parte di molte comunità scientifiche e LGBTQ, Lauritsen è rimasta una figura significativa per coloro che sfidano la narrativa prevalente sull'AIDS e cercano di promuovere punti di vista alternativi sull'argomento. Il LGBTQ History Project ritiene importante ricordare che i contributi di persone come John alla promozione dei diritti civili non dovrebbero essere scontati, anche se le loro opinioni successive non sono universalmente accettate o supportate. Il loro attivismo e la loro difesa hanno svolto un ruolo essenziale nel plasmare lo stato attuale dei diritti e della cultura LGBTQ. “Ho vissuto a Boston e sono andato a scuola ad Harvard. Boston era una delle città più calde del mondo. C'erano parecchi bar gay che erano molto, molto, molto intensi e cruenti. Ho avuto un momento difficile perché ero solo in parte fuori. Ho preso un congedo e ho finito per laurearmi nel 1963. Poi mi sono trasferito a New York City perché un compagno di stanza che avevo al college, che si è laureato un anno prima di me, si era già trasferito lì. Era gay e aveva abbastanza spazio per entrambi nel suo appartamento. Prima di allora, conoscevo il movimento omofilo. Avevo letto diverse pubblicazioni come One magazine. Prescott Townsend ha fondato il gruppo Boston Mattachine e io ho partecipato ad alcuni dei loro incontri. Me ne ricordo uno molto chiaramente. Era al Parker House Hotel di Boston, e un insegnante di una delle scuole di preparazione locali ha tenuto un discorso su Walt Whitman. È stato meraviglioso. Ha reso assolutamente chiaro che Whitman, senza mezzi termini, ha fatto sesso con i giovani da cui era attratto. Ho iniziato nel movimento contro la guerra e in seguito mi sono unito al Partito Socialista dei Lavoratori. Ora lo considero un errore, ma d'altra parte ho imparato molto: abilità pratiche. Allora era tutto molto diverso. Questo era il cuore del movimento contro la guerra e molte persone credevano che potessimo davvero cambiare l'ambiente. Adesso non c'è niente di tutto ciò. Tutta l'energia che sarebbe andata in... allora, c'erano molti diversi gruppi socialisti con tutti i tipi di tendenze. Ora è solo quella che viene chiamata la resistenza, sai, attaccare Trump. In parte è per le ragioni giuste, in parte per le ragioni sbagliate. Non c'è idea di ciò che realmente il socialismo sarebbe e potrebbe essere. Ho avuto un problema con l'alcol, che è iniziato quando ero ad Harvard, ed è solo peggiorato. Nel 1968 ho toccato il fondo. Sono riuscito a smettere di bere e sono entrato negli Alcolisti Anonimi. Non ero affatto ubriaco tutto il tempo, ma rendeva le cose difficili. Stavo anche svolgendo un lavoro molto impegnativo nelle ricerche di mercato. Nel giugno del 1969 accadde Stonewall. Vivevo a circa mezzo miglio di distanza, a St. Mark's Place. Io e il mio amante siamo andati dopo la prima notte. La polizia non ha permesso a noi oa nessuno di entrare in certe parti di Christopher Street. Ho visto alcune persone bruciare bidoni della spazzatura e cose del genere. Era importante e mi sono unito al Gay Liberation Front praticamente dal suo primo incontro. Era molto chiaro che molte delle prime persone del Gay Liberation Front, le persone reali, provenivano dal movimento contro la guerra e da altri gruppi, come me. A quei tempi organizzavamo una manifestazione e saremmo stati fortunati se avessimo una dozzina di persone in piedi all'angolo di una strada. Poi, alla fine, a New York, abbiamo avuto 100.000 persone a Central Park. Nel 1973 sono entrato a far parte della Gay Activist Alliance. Ho davvero fatto molto e sono stato fortemente coinvolto nel movimento. Credo che sia la lotta politica che la cultura siano necessarie. Non mi viene chiesto nei panel sul Gay Liberation Front, come quello in cui ti ho incontrato. Mi sento isolato e ostracizzato. Ci sono molte ragioni. La ragione più importante probabilmente è che sono un dissidente dell'AIDS. Ho subito abusi tremendi, così come un sacco di persone che conosco. Non sono solo io, sono migliaia di persone, ma ne conosco almeno diverse dozzine e ho lavorato con loro. Hanno tutti preso duri colpi. Un'altra cosa è che mi concentro fondamentalmente sui maschi e ho criticato alcuni aspetti del femminismo e del transgenderismo. Ciò ha inimicato almeno un certo numero di donne. Nel movimento gay, non parlando dell'attuale movimento gay, ma a quei tempi semplicemente non osavi criticare il paradigma prevalente dell'AIDS. Non so perché sia ​​stato o quali fossero le ragioni psicologiche o politiche. Dietro le quinte, ci sono così tanti soldi coinvolti che, ovviamente, qualunque cosa tu lo chiami, il complesso medico, il complesso industriale, il complesso dell'AIDS, può fare quello che deve fare. Cos'altro potrei dire? " LEGGI QUI L'ARTICOLO COMPLETO INTERVENTI  RECENTI

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Vice squad by their cajones 1970

 

JON PLATANIA IL FRONTE DI LIBERAZIONE LA GAY, IL CENTRO LA LGBT

Jon Platania (autore sconosciuto) circa 1970.

Jon Platania è entrato nella liberazione gay nei primi anni '70 quando si è unito al Fronte di liberazione gay di Los Angeles, il pionieristico gruppo di attivisti gay fondato dopo la ribellione di Stonewall del 1969. È stato determinante nell'organizzazione e nella gestione delle "Case di liberazione" del Gay Liberation Front. Queste case erano sparse in tutta la città e furono le prime strutture della nazione per adulti e giovani gay senzatetto. Le Liberation Houses erano un'estensione del Gay Community Services Center (ora The LA LGBT Center), in cui era coinvolto anche Jon. Il LA LGBT Center è ora il centro più significativo a livello globale, con 800 dipendenti e un budget operativo annuale di 172 milioni di dollari. All'inizio degli anni '70, Jon si trasferì nella Bay Area in California e si esibì nelle prime produzioni di "teatro libero" degli Angels of Light. Ora è uno psicologo junghiano del profondo a Berkeley, in California.

Estratto dal programma KCET di Los Angeles del 1970, The Gay Way, con Morris Kight, Don Kilhefner e Jon Platania del LA Gay Liberation Front e co-fondatori del LA LGBT Center, e il Rev. Dick Nash, un ministro unitario.

“Ho chiesto a Morris Kight del Gay Liberation Front qui a Los Angeles, 'Cosa devo fare? Sono stato arrestato.' Disse: 'Beh, sorella, cara, puoi dimenticarti del tuo lavoro. È già sul giornale. Ho un amico avvocato, Sheldon Andelson, che probabilmente può aiutarti in questo. Andiamo a vedere Shelly.' Quindi quella mattina siamo andati a trovare Shelly. Ho detto a Sheldon che ero stato intrappolato da un agente di polizia sotto copertura che aveva cercato di incastrarmi e che ero stato accusato di condotta oscena e dissoluta. Ha detto: 'Beh, questo non è un grosso problema. Paghi 150 dollari, ti dichiari non colpevole ed è finita. Se ricevi un reato per aver disturbato la quiete pubblica, viene automaticamente cancellato dal tuo registro». Gli ho detto che non l'ho fatto, e lui ha detto che lo sapeva e che non aveva importanza. Sono stato insistente, gliel'ho detto di nuovo e ho detto che non mi sarei dichiarato colpevole per qualcosa che non avevo fatto. Si fermò per un momento, guardò Morris e disse: 'Morris, spiegheresti a questo giovane che se viene condannato, e lo sarà, dovrà registrarsi come molestatore sessuale per il resto della sua vita. Parlagli di cosa significa.' Ho detto a Sheldon che avevo intenzione di dire che pensavo che l'agente Breem, travestito da benzinaio Texaco e dicendo le cose sporche che mi aveva detto, cercando di farmi andare tra i cespugli con lui, fosse certamente più colpevole di oscenità. condotta sconveniente per questo cittadino dello Stato della California rispetto a qualunque cosa pensassero che avessi fatto. Sheldon ha detto che si chiama difesa affermativa. Ha continuato dicendo che non c'era modo al mondo che un avvocato, a cui piaceva essere un membro di un bar, si occupasse del mio caso e presentasse una difesa affermativa del genere. Disse: "Se riesci a trovare un avvocato disposto a farlo a Los Angeles, fammelo sapere e ti aiuterò".

Jon Platania discute dell'arresto nel documentario del 1972, Some of Your Best Friends di Ken Robinson.

Ero così ingenuo. Non ho compreso appieno la gravità di ciò che stavo facendo. Quando le persone vengono lanciate in un momento eroico, e se si tratta di un momento veramente eroico, ci entrano semplicemente, sapevo che dovevo difendermi. Sia lodato il benedetto ricordo di Sheldon Andelson. Mi invitò di nuovo nel suo ufficio e mi presentò a Michael Vogel, uno studente dell'UCLA all'ultimo anno di giurisprudenza. Sheldon ha detto: 'Quest'uomo qui, Jon Platania, è pazzo, ma ha bisogno di aiuto. Forse puoi portarlo in libreria e includere questo come parte del tuo tirocinio estivo con noi.' Quindi, Michael mi ha portato alla libreria legale in centro, vicino al tribunale. Ho una copia della procedura legale della California e del codice penale della California. A quel tempo, ero un analista di sistemi e un urbanista, e ho pensato, beh, se posso farlo, posso farlo. Ho letto tutto quello che potevo. All'inizio c'erano quasi 25 avvocati e ho citato in giudizio ogni membro della commissione di polizia. Ho citato in giudizio il capo della squadra della polizia. Ho citato in giudizio il capo della polizia. Li avevo tutti con i loro cajones, e non potevano andare da nessuna parte a meno che non potessero reprimere i loro mandati di comparizione perché dovevano essere in città se volevo chiamarli in tribunale, cosa che feci. Il giudice Nebron mi è stato di grande aiuto. Di certo non mi ha dato una vittoria, l'ho fatto io, ma mi è stato di grande aiuto. All'inizio, il giudice Nebron ha detto: 'Perché lo stai facendo? È stato così facile togliersi di mezzo. Perché stai facendo questo?' Ho risposto: "Vostro Onore, se davvero non capisce perché, questo è il problema". La mia vita... non sto combattendo solo per la mia vita. Succede almeno 10.000 volte all'anno in questo parco. Ecco quante vite vengono rovinate solo in questo parco. Ci sono molti parchi a Los Angeles». Quando è stato di nuovo il mio turno, ho guardato l'agente Breem e ho detto: "Dimmi, sei entrato volontariamente in questo lavoro con il dipartimento di polizia?" "Beh, sì, certo che l'ho fatto." "Allora, sei andato all'accademia di polizia?" "Sì, sono andato all'accademia di polizia." "Pensavo che a un certo punto lungo la strada ti fosse stata data la possibilità di scegliere dove lavorare e che tu avessi scelto la squadra della polizia?" «Obiezione, Vostro Onore. Obiezione.' Il giudice ha annullato la sua obiezione. 'Si l'ho fatto. Ho scelto la squadra della vice.' "Beh, è ​​una scelta affascinante." 'Sei sposato?' 'Mi oppongo.' "Questo è il punto, Vostro Onore." «Se posso, bambini? 'Sì.' "Be', mi dica, agente Breem, cosa ne pensa sua moglie del fatto che bazzichi in questi diversi bagni maschili a raccogliere froci?" Voleva uccidermi così tanto. Sono entrato da un urbanista e sono uscito da un famoso frocio. Ho vinto la mia causa. Non è stato perché l'ho scelto. Ha scelto me. Suona un po' evangelistico metterla così, ma è la verità. Ero senza scotch e ora sono un dottore".

LEGGI QUI L'INTERVISTA COMPLETA

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ARGOMENTI  RECENTI

Tardi? Non è brillare e perderlo...

 

GENE FEDORKO ACT-UP, ASSISTENTE PER LA CURA DELL'AIDS Gene Fedorko di Alice O'Malley. Mentre, sì, sono in ritardo, suppongo che in realtà non abbia importanza. La scorsa settimana, il 1° dicembre, si è celebrata la Giornata mondiale contro l'AIDS, come ogni anno. Non è un battito di ciglia e ti manca il giorno della memoria. Ho sentito molte storie sull'HIV/AIDS nel corso degli anni, tutte toccanti, vere e piene di emozioni. Funerali ogni settimana, amici che muoiono, famiglie indifferenti ai loro cari - sofferenze umane, vigore in diminuzione in tempo reale, morte lenta o talvolta veloce, soli, nessun parente - fisicamente spariti per sempre. Nella giornata mondiale contro l'AIDS, penso a un amico/attivista, Gene Fedorko. All'inizio degli anni '80, Gene ha co-fondato HEAL, un'organizzazione di base basata sulla comunità che serviva pasti vegetariani e macrobiotici gratuiti a persone malate di AIDS. Successivamente, è stato un ardente membro dell'AIDS Coalition to Unleash Power (ACT UP), un gruppo internazionale che ha lavorato per porre fine alla pandemia di AIDS. È un professionista medico, badante, collezionista d'arte, curatore, esploratore sessuale e appuntamento fisso nel centro di New York. Ha tenuto un elenco meticoloso, pubblicato come IL LIBRO DEI MORTI, dei suoi cari, amici, conoscenti e compagni che sono morti di AIDS nel corso dei decenni. IL LIBRO DEI MORTI contiene circa 1.100 nomi. Ho visto Gene questo fine settimana e gli ho mostrato un estratto della mia intervista con lui che ho pubblicato su Instagram. Mi ha guardato con la faccia socchiusa per l'emozione e ha chiesto: "L'hai postato per me?" Ho detto: "No, l'ho pubblicato per tutti là fuori, il mondo". Guardò per terra e poi mi abbracciò. Di seguito è riportato un estratto da un'intervista che ho fatto con Gene nel 2019. — August Bernadicou, presidente del progetto di storia LGBTQ August Bernadicou con Gene Fedorko (e Hapi Phace dei Tabboo!), 2 dicembre 2022. "Ricomincerò a piangere. Quello che mi ha sempre colpito, lavorando a HEAL, lavorando con ACT UP, lavorando all'interno della nostra comunità e lavorando con i pazienti, è stato il fottuto coraggio e la bellezza delle persone che muoiono. Non so come queste persone con l'AIDS hanno raccolto la forza per essere gentili come loro, li vedevo in ospedale e sembravano morti. Direbbero, sei così carino, Gene, grazie per essere venuto. Oh mio Dio, sei una persona così bella. ​ Mi avrebbero pompato. C'era così tanta bellezza nel bel mezzo dell'epidemia di AIDS. Più tardi, quando ho iniziato a lavorare per il dottor Bellman, un medico dell'AIDS, ho avuto modo di conoscere i pazienti a un livello molto intimo. Li vedevo giorno dopo giorno, settimana dopo settimana e malattia episodica dopo malattia episodica. Sarebbero incazzati e brutti e poi diventerebbero dignitosi e belli. Mi sento privilegiato per essere stato esposto a questa intimità. La mia famiglia, che mi amava, diceva, Gene, come fai... oh mio Dio, non è deprimente stare con tutte quelle persone che stanno morendo? ​ Non lo era, non lo era affatto. L'ho trovato, in modo molto egoistico, gratificante perché mi ha permesso di aiutare le persone. Amo aiutare le persone. È a questo che ho dedicato la mia vita. È stato un tale privilegio vedere in profondità aspetti del carattere delle persone che non avresti potuto apprezzare in un incontro ACT UP o se avessi cenato con loro. Quando ero con il dottor Bellman, il suo studio era a due isolati dal St. Vincent's Hospital. Alcuni dei pazienti erano così malati che dovettero essere immediatamente ricoverati in ospedale, ma non potevano camminare. ​ Il dottor Bellman direbbe, ecco dieci dollari, prendili in taxi. Questo è successo sempre, ma una volta, in particolare, l'uomo nel taxi con me ha detto, non mi arrenderò mai. Gli ho assicurato che le cose sarebbero andate bene. Questo è tutto quello che potrei mai dire, le cose andranno bene. Quando ci siamo fermati a un semaforo rosso, la sua testa è caduta sulla mia spalla, morta. C'è stata un'altra volta... Gesù, ne ho passate tante. Sempre, sempre, sempre. Gli altri miei ricordi toccanti sono con pazienti, amici, compagni politici e compagni di AA. ​ Stavano per essere ricoverati in ospedale, e mi chiamavano o li vedevo, e dicevano, domani devo andare in ospedale, ma ce la farò. Lo batterò perché mi conosco e sono forte. Amo me stessa. ​ Poi tre giorni dopo, nonostante tutta quella ostinata determinazione a vivere, è stato brutto. È stato un brutto, brutto, brutto periodo". LEGGI ALTRO GENE QUI ARGOMENTI  RECENTI SOCIAL, SITI WEB E ALTRO! LINK

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Ultime notizie da Arcigay Makwan di Messina

 Grazie a Rosario Duca per questo ennesimo esempio di buone pratiche promosse dall'associazione messinese!

Lo sportello ascolto è in fase di ampliamento e sta realizzando lo sportello informativo PrEP, con accompagnamento all'utilizzo attraverso la collaborazione di professionist* del settore, e lo sportello migranti LGBT.

Oltre all'ascolto lo sportello offrirà attraverso professionist** del settore tutta l'assistenza legale per ottenere il riconoscimento di protezione internazionale per motivi di orientamento sessuale e identità di genere.

10 anni senza Massimo Consoli: il Circolo Mario Mieli con la Fondazione Consoli ricordano il pioniere della lotta all'AIDS.

“Ancora una volta” World AIDS Day

L’evento è organizzato dall’Istituto Svizzero in collaborazione con il Circolo di Cultura Omosessuale Mario Mieli e con il supporto dell’American Academy a Roma e la casa editrice JRP Ringier  articolato nell'arco di due giorni, 1 e 2 dicembre 2017

Programma:

venerdì 1 dicembre, ore 18 – 24

ore 18 –  Workshop 1:     “LIBERTÀ”

Intervengono: 

Sebastiano Secci –  Presidente del Circolo di Cultura Omosessuale “Mario Mieli” –  

Elisabeth Lebovici – Storica dell’arte e critica d’arte – 

Marco Cappato –  Radicale Tesoriere dell’Associazione Luca Coscioni -.

Traduzione simultanea dal francese all’italiano

Ore 19.00 –  10 anni senza Massimo Consoli: ricordo del Circolo Mario Mieli e Fondazione Consoli

Ore 20 – Apertura area concerti, shop, bar e Test Rapidi

Ore 21- Bonaventure (aka Soraya Lutangu), concerto in collaborazione con Bad Bonn

Ore 21.30 – Muccassassina Dance Company

Ore 21.45 Tatum Rush, concerto in collaborazione con Bad Bonn

ore 24 A seguire RED PARTY di Muccassassina 

presso la discoteca Qube, via di Portonaccio 212

sabato 2 dicembre, ore 15.30 – 23.30

Ore 15.30 – Coro da camera Radix Harmonica, diretto dal maestro Giuseppe Pecce

Ore 16 – Workshop 2:   “SFIDE”

Moderatore: Massimo Farinella – Circolo di Cultura Omosessuale “Mario Mieli” –

Intervengono:  

Bernard Hirschler, Presidente, Commissione d’etica cantonale della ricerca, Ginevra –  

Enrico Girardi, Direttore del dipartimento dell’Epidemiologia e Ricerca Preclinica,

INMI “L. Spallanzani” IRCCS, Roma

Traduzione simultanea dall’inglese all’italiano

Ore 18 – Workshop 3:    “PERCORSI”

Moderatore: Martin Jaeggi – Scrittore e curatore –

Intervengono:  

Allen Frame – Fotografo – 

Fellow – 

American Academy 2017-2018 –  

Pierre Keller – Artista Losanna –  Stephanie Serra – Curatrice, Museé Jenisch Vevey –

Traduzione simultanea dall’inglese all’italiano

Ore 20 – Apertura area concerti, shop, bar e Test Rapidi

Ore 20.30 Lucia Cadotsch concerto in collaborazione con Montreux Jazz Artists Foundation

Ore 21.45 – Egopusher in collaborazione con Montreux Jazz Artists Foundation

Ingresso libero

*****

L’evento Ancora una volta, World AIDS Day , vuole commemorare gli sforzi globali per la lotta contro HIV/AIDS. Improntato su format precedentemente usati all’ISR – utilizzando un metodo pluridisciplinare – l’obiettivo è quello di sensibilizzare il pubblico alle molteplici sfide di questa malattia.

Durante il corso dell’evento ci saranno workshop di ambito scientifico e artistico, mostre e concerti che vertono su questa tematica e incoraggeranno il dibattito su temi che purtroppo fanno parte della nostra quotidianità.

I dibattiti riguarderanno diversi ambiti; creeremo un dialogo, con l‘ausilio di moderatori, che partirà da un punto di vista più filosofico per poi spostarci a uno più pratico quale la ricerca in campo medico. È previsto ampio spazio per il dibattito con il pubblico.

Il pubblico avrà la possibilità, nei due giorni, di avere una visione esaustiva della tematica, grazie a concerti e workshop con esperti del campo. L’idea è quella di avere un evento transdisciplinare che metta insieme sulla stessa piattaforma medici, scrittori, artisti, attivisti, che contribuiscono a fare la storia di questa realtà.

Vogliamo ricreare la stessa intensità di partecipazione che si è avuta alla prima giornata mondiale dell’AIDS e, soprattutto, usare questa opportunità per cambiare l’immagine esistente di questa malattia e le conseguenze sociali che ne derivano.

Nelle due giornate, a partire dalle ore 20.00, sarà possibile effettuare gratuitamente i Test Rapidi per HIV e Sifilide offerti dal Circolo di cultura omosessuale “Mario Mieli”, grazie alla convenzione con la ASL Roma 1 e alla collaborazione con la Struttura (UOSD) Dermatologia MST dell’IRCCS San Gallicano. I Test Rapidi sono facili e veloci, si ha la risposta dopo trenta minuti.

Immigrati gay, una vita dura tra omofobia e razzismo

Ripropongo  un post del blog il grande colibri pubblicato mercoledì 13 febbraio 2013.

Sono passati 2 anni, ci sono dei cambiamenti rispetto alla situazione qui descritta ?

Nel frattempo le associazioni hanno organizzato in Italia dei punti di supporto per i migranti LGBT. 
http://www.ilgrandecolibri.com/p/migranti.html



AMg

*
Razzismo e omofobia, che i più si ostinano a considerare cose diverse, si intrecciano sempre più spesso, anche, a volte, con risultati pericolosi e potenzialmente esplosivi. Affrontare uno dei due problemi senza cercare di risolvere anche l'altro è miope e deleterio: spesso immigrati provenienti da culture molto tradizionaliste o da una colonizzazione religiosa rigida manifestano più omofobia dei nativi occidentali; altrettanto spesso da parte di molte persone LGBTQ* si manifesta un razzismo di sostanza, che in alcuni casi si manifesta anche attraverso spiacevoli dichiarazioni nella ricerca del partner.

Partiamo dall'attualità: alla parata del nuovo anno vietnamita (che è stato celebrato tre giorni fa in tutto il mondo) di Westminster, nella California del sud, la comunità LGBTQ* è stata invitata a non partecipare dagli organizzatori del Lunar new year event e, sebbene il consiglio sia stato rispettato, questa discriminazione ha portato ampia solidarietà da parte sia dei partecipanti che dei media a gay, lesbiche e trans che hanno scelto di mettersi dietro le transenne a guardare la parata senza prendersela troppo (Los Angeles Times).

Sebbene si possa essere confortati dal fatto che gli immigrati di seconda generazione siano più tolleranti anche nei confronti delle minoranze sessuali, come ha evidenziato una ricerca pubblicata appena la scorsa settimana dal Pew Research Center di Washington (v. p. 74), l'intreccio tra omofobia e razzismo si rivela in mille modi: dalla solitudine degli anziani LGBTQ* di colore, raccontata da Larry Saxon e da altri testimoni con parole che evidenziano quanto settari siano anche i luoghi di incontro LGBTQ* per eccellenza, dove tutti sono giovani e bianchi (Bay Area Report), al maggior rischio di diffusione del virus HIV tra i latini e i neri per via della doppia discriminazione che subiscono, da parte degli altri LGBTQ* per via delle loro etnie e da parte dei loro connazionali per via dei loro gusti sessuali (New York University).

A dare l'allarme è una ricerca condotta nella scorsa estate e di recente pubblicazione su AIDS and Behaviour, dove è evidenziato come il numero di contagi recenti provenga  per metà da giovani gay, in gran parte appartenenti a "minoranze" etniche. In realtà questi dati estremamente preoccupanti non sono una vera novità: parlava già di questa tendenza, ad aprile, un chiaro articolo di Perry N. Halkitis sulla rivista dell'Associazione psicologica americana (APA).

E il risultato di una chiusura omofobica degli immigrati di prima generazione, o comunque di minoranze più tradizionaliste, si manifesta anche nella difficoltà dei giovani gay di colore a venire allo scoperto con i propri familiari, per via dell'aspettativa di una forte mascolinità che è presente tra i neri americani (Rutgers), come mostra lo studio "Giovani afroamericani e le loro famiglie: ridefinire la mascolinità, affrontare il razzismo e l'omofobia", pubblicato sul Journal of GLBT Family Studies.

Tutti questi studi, notizie e ricerche riguardano gli Stati Uniti. Ma non è che in Europa problemi del genere non esistano. Tra gli immigrati il coming out è spesso un tabu; né la comunità LGBT fa grandi sforzi per essere accogliente. E se ciò appare evidente in una società ancora poco aperta come quella italiana, spaventa che tendenze di questo tipo si manifestino anche in paesi che consideriamo più progrediti.

Sabaah, un'associazione nata in Danimarca sette anni fa per aiutare omosessuali, bisessuali e transessuali con origini etniche diverse, ha organizzato per martedì prossimo nei pressi della stazione centrale di Copenhagen un incontro pubblico per parlare del "confine tra gusti sessuali ed intolleranza".

Il dibattito nasce dalla presenza sul sito Boyfriend di un raggruppamento di circa 450 membri con il nome "Tænder ikke på asiater" (Non mi piacciono gli asiatici), che secondo chi l'ha creato e ne fa parte manifesterebbe un semplice gusto fisico (come dire "Non mi piacciono i biondi"), mentre secondo altri, e forse con più di una ragione, sarebbe una spia di discriminazione razziale. O quantomeno di intolleranza, perché un gruppo di persone a cui non piacciono i biondi non esiste, mentre ne esistono che non amano le persone pelose, quelle grasse o, unico gruppo saggio tra questi, coloro che si credono meglio degli altri. Come gli intolleranti, appunto.


Michele
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